PAU Llengua castellana i literatura 2001 · Juny · Sèrie 5 · Exercici 1 (Opció B)

OPCIÓN B Lea el siguiente texto y responda a las preguntas que se formulan a continuación: No hay sistema de salud en el mundo que desaproveche la oportunidad de anunciar sus logros en relación con la mayor longevidad de sus habitantes. De hecho, ésa es una de las formas de autoevaluación que más enorgullece a las burocracias médicas. Por ejemplo, nuestros vecinos del norte son felices cuando aseveran que sus viejos de hoy viven una década más que los enterrados veinte o treinta años atrás. Y tienen razón: los alimentan mejor, los medican mejor y han aprendido a prevenir enfermedades desde la juventud. Pero sus razones, al igual que las de otros sistemas de salud, son endebles. La mayoría de sus viejos se encuentran tristes, desolados y pobres. ¿Es la vejez una forma de pobreza? En muchos sentidos sí. Los principales indicadores son el abandono y el olvido, pues de hecho lo que más requieren es atención y compañía. Mientras que en los países ricos y «civilizados» la tasa de suicidios en ancianos es «muy elevada», el desempleo y el descuido del gobierno son alarmantes en países pobres. En México, la vejez es un pesado lastre. Se calcula que el ochenta por ciento de los seis millones de personas mayores de sesenta años carecen de seguridad social. ¿En dónde quedó su historia? Si la vejez es una forma de historia viva y «un logro» de los sistemas de salud, entonces su olvido atenta contra la ética del deber. Lo tangible es lo que alarma. En las sociedades ricas, los viejos viven solos; en las naciones pobres, sufren descuido y abandono. El fallo es universal: la vejez, como realidad, no parece pertenecerle a nadie. Y ése es también el problema primordial: la senectud es ajena. Mientras que la ciencia se ocupa de entender lo que sucede con la enfermedad de Alzheimer y los padecimientos crónico-degenerativos, el correr de la vida ha dejado de crear espacios para los ancianos. Justicia, desarrollo, acceso a la salud e incluso la posibilidad de «ser funcional» son papel y no realidad. La contradicción es perversa: el descuido incrementa la incapacidad y fomenta la dependencia, lo que hace que la autonomía del viejo sea un bien onírico. Los estudiosos han demostrado que, en forma paralela al incremento de la dependencia, decrece la autoestima y la sensación de sumisión, deteriora más la funcionalidad. La sociedad contemporánea excluye al viejo, haciéndolo cada vez más viejo. No debe aguardarse al milenio siguiente para confrontar los dilemas de la senilidad. Debe responderse a quienes estiman injusto invertir recursos en los viejos, en lugar de utilizarlos en los jóvenes, y a quienes sugieren que el individuo que ha mutado a consecuencia de alteraciones mentales es «otro» y, por ende, no debe ser objeto de un trato similar al de antaño. Buen ejemplo de ello lo constituyen los asilos estadounidenses, en donde los otrora padres son visitados por los otrora hijos tan infrecuentemente como el olvido y la conciencia lo permiten. Hasta hace poco se consideraba al viejo como sinónimo de sabiduría y como factor indispensable para refrescar la memoria de la familia y de la comunidad. ¿Por qué no restañar la condición del anciano? Si consideramos que envejecer es buena opción, entonces resulta menester responder: ¿vale la pena envejecer? Las respuestas deben provenir del ejercicio de la bioética: ¿cuáles son nuestros deberes y obligaciones ante los ancianos? Arnoldo KRAUS y A. R. CABRAL, La bioética, 2000 1. COMPRENSIÓN DEL TEXTO 1.1. Haga un resumen del texto en no más de siete líneas y proponga un título. [1 punto] 1.2. Comente el significado de las expresiones refrescar la memoria y por ende, subrayadas en el texto. [1 punto] 1.3. Proponga un sinónimo en el texto para tangible, sinónimo y restañar. [1 punto] 1.4. El autor alterna tres sustantivos sinónimos de vejez, a lo largo del texto. Indique cuáles son y escríbalos. [1 punto]