PAU Italià 2009 · Setembre · Sèrie 1 · Part 1 · Reading comprehension

AVERE VENT’ANNI A KABUL È cambiata davvero la società afgana dopo l’intervento occidentale? A Kabul, sono tornati a volare gli aquiloni? Inizio con una domanda che ho fatto ad Ashmat, un giovane amico afgano: che cosa vuol dire avere vent’anni oggi a Kabul? Ashmat frequenta la facoltà di ingegneria all’università di Kabul, dove ormai quasi il 50 per cento degli iscritti sono donne, che vedono nello studio uno degli strumenti più efficaci per emanciparsi in una società molto tradizionalista. Ancora prima dei talebani, la modernità in Afghanistan era limitata soltanto ad alcune classi sociali e aree del Paese: l’Afghanistan laico e secolarista degli anni Sessanta e Settanta, diventato nel tempo una sorta di mito, era una realtà che si fermava alla periferia della capita- le. I cambiamenti sono lenti e quando appaiono veloci e inarrestabili si limitano a volte soltan- to alla facciata. Lo stesso Ashmat, che parla inglese e un altro paio di lingue, ama la musica occi- dentale e non sembra diverso da qualunque altro ventenne, alle ultime elezioni mi ha detto di aver votato per uno dei candidati religiosi più tradizionalisti. Perché? «Non voglio che li stra- nieri cambino il mio paese e impongano le loro leggi». È stata la sua risposta, del tutto simile a quella di tanti altri afgani che hanno riportato in parlamento anche gli ex talebani. «I talebani ti avrebbero proibito la musica e gli abiti occidentali», ho replicato. La risposta di Ashmat è stata secca e disarmante: «Quando c’erano loro osservavo le regole e non ho avuto problemi». Certo oggi, quando si arriva a Kabul, si vedono tangibili segnali di ricostruzione: nuovi edifici, qualche albergo moderno, l’elettricità nelle case, il telefonino che funziona, Internet point, la tv sintonizzata su tre o quattro reti private che trasmettono soap opera pachistane e indiane. A teatro è andato in scena perfino un adattamento in dialetto persiano di Shakespeare. Sono quindi usciti dall’isolamento vissuto negli anni della guerra civile e del regime tale- bano. È commovente vedere le file di bambine e bambini che in uniforme, nonostante la povertà stratificata, si avviano ogni mattina a scuola, in un Paese dove l’istruzione era diventa- ta quasi un tabù. Però c’è anche la dura realtà delle donne: c’è uno dei più alti tassi di morta- lità infantile del mondo, perché in molte zone e classi sociali una visita ginecologica è ancora qualche cosa di «proibito» o di «immorale». Quando si parla di democrazia e modernità non si può ignorare che questa è una società rigida: oltre il 60-70 per cento dei matrimoni sono com- binati e si celebrano tra cugini, con terribili conseguenze. La mobilità sociale e culturale è molto limitata. Quando si parla di un mondo musulma- no differenziato, bisogna uscire dagli stereotipi: la guerra o la caduta di un tiranno non sono la «liberazione» come la pensiamo in Occidente; le società in Medio Oriente, e non soltanto lì, sono molto più resistenti dei regimi che esprimono. E queste, di fronte agli interventi esterni, prendono a volte direzioni sorprendenti, che spiazzano ogni previsione. Quindi gli aquiloni a Kabul sono tornati a volare, ma il vento non ha preso ancora una precisa direzione ed è comun- que diversa da quella immaginata qui in Occidente. Da Alberto NEGRI. «Avere vent’anni a Kabul». Geo (novembre 2006), p. 100 aquilone: ‘estel’ / ‘cometa’. Far volare aquiloni fu una delle molte attività proibite dai talebani secolarista: favorevole all’emancipazione dai valori religiosi soap opera: ‘fulletó’ / ‘culebrón’ Parte 1: Comprensione del testo Per ciascuna delle domande seguenti, scegli la risposta giusta. Attenzione: soltanto UNA risposta è corretta. [0,5 punti per ogni risposta esatta. –0,16 punti per ogni risposta sbagliata. Non rispondere, invece, non comporta alcuna diminuzione.] A emplenar pel corrector/a No Correcta Incorrecta contestada 1. A partire da quanto dice il testo, possiamo dedurre che la società afgana I è diventata tradizionalista con i ta

1. A partire da quanto dice il testo, possiamo dedurre che la società afgana F è diventata tradizionalista con i talebani. U è, ed è stata, in termini generali, tradizionalista. F il testo non consente di farsene una idea. F è, ed è stata, tradizionalista, salvo negli anni ’60 e ‘70. 2. Individua l’affermazione giusta, sempre d’accordo con quel che si dice nel testo. F Il ricordo dell’Afghanistan laico e secolarista è tuttora vivo e fresco. F L’Afghanistan laico e secolarista degli anni ’60 e ’70 è soltanto un mito. F La modernità non riuscì ad entrare in Kabul, e restò fermata alla sua periferia. U Neanche nei mitici anni ’60 e ’70 la modernizzazione si estese per tutto il paese. 3. Il 50 per cento degli iscritti all’università di Kabul sono donne, U le quali vogliono diventare autonome rispetto alla tutela della società. F segno evidente che la situazione delle donne è equiparabile a quella degli uomini.. F il che dimostra che la società afgana si avvicina ai valori occidentali. F gi […]