PAU Italià 2004 · Juny · Sèrie 1 · Part 1 · Reading comprehension

Leggi attentamente questo articolo. ANCHE IL PADRONE DEL MONDO È SCHIAVO DEL TEMPO di Vittorio Zucconi Già il sociologo Max Weber ha messo in evidenza il legame stretto tra etica protestante e nascita del capitalismo. A questi due elementi può essere legato un terzo: lo sviluppo dell’orologeria. Molti fabbricanti erano protestanti e portarono la loro tecnica nelle capitali europee durante la fuga dalle persecuzioni. Lo stesso Calvino, attento a mantenere uno stile di vita sobrio e rigoroso, apprezzò l’orologio e lo definì uno strumento utile. Il nuovo strumento <segna il passaggio dal tempo collettivo (scandito dalle campane, orologi municipali o fabbriche) a quello individuale. Oltre a regolare le attività lavorative, l’orologio accompagna gli individui nella gestione del proprio tempo libero, anche se sarà soltanto dopo la rivoluzione industriale che segna le pause da dedicare ai propri hobby, interessi e affetti. Ma George W. Bush sembra ossessionato dalla corsa contro l’orologio, che già era la fissazione di suo padre, e ha fatto della sua lotta quotidiana con l’orologio un manifesto politico. Il tempo non è, almeno non ancora, né di destra né di sinistra, e ci sono stati negli Stati Uniti presidenti democratici come presidenti repubblicani che hanno mostrato, nei riguardi del vecchio Chronos, la stessa indifferenza. Ma non i Bush, figlio come padre. Bush il Vecchio, afflitto da ipertiroideismo grave, saltava in mare con una speed boat, un motoscafo ultraveloce, disprezzando le languide vele, e praticava lo speed golf, in cui conta la rapidità nel finire le diciotto buche. Bush il Figlio, forse perché «rinato» a quarant’anni dopo una giovinezza da perditempo, sembra ora voler vivere due vite. I suoi viaggi internazionali sono una corsa ossessiva. Fa in media undicimila chilometri e cinque nazioni diverse in sei giorni. La sua agenda prevede almeno quindici meeting e appuntamenti al giorno, tra le sette del mattino, e le ventidue e trenta, quando normalmente chiude la giornata. Cerca di correre dieci chilometri al giorno, spesso sul tapis roulant, e lamenta di non poterne percorrere di più e più in fretta. Forse per questo non trova mai il tempo di leggere né libri né giornali. Ma la sua corsa a cronometro odora di necessità politica. Nella cultura del suo elettorato calvinista e imprenditoriale, il tempo non è suo, gli è stato soltanto prestato e va investito con profitto. Il mese che Bush il Figlio passa in Texas per riposarsi in realtà deve essere una vacanza di lavoro. I suoi discorsi pubblici devono essere contenuti, anche quello annuale sullo Stato dell’unione che non deve superare mai l’ora, mentre l’odiato Clinton oltrepassava il limite di un quarto d’ora. I gradini delle tribune dalle quali parla devono sempre essere scalati con dinamismo, quasi come in una vittoriosa «cronoscalata» contro i nemici dell’America, i terroristi, i «liberal» e quei vigliacchi degli Europei. Un vero repubblicano, un missionario dell’onnipotenza americana, non ha tempo da perdere e il suo premio, se vincerà, sarà, naturalmente, altro tempo. Quattro anni in più di presidenza, da attraversare di corsa. Infatti la vita di Bush è una metaforica gara al cronometro il cui premio è altro tempo: un secondo mandato. SÈRIE 1 - A SEZIONE PRIMA: COMPRENSIONE DEL TESTO Domande di comprensione del testo della serie 1. [tot.: 4 punti, mezzo punto per ogni risposta esatta] 1. Al legame che unisce l’etica protestante alla nascita del capitalismo a) Calvino ha dedicato molti studi b) si sono interessati molti fabbricanti di orologi europei c) si deve legare un terzo elemento: la diffusione dell’orologio 2. I Bush, padre e figlio, non hanno mostrato indifferenza nei riguardi a) degli hobby, degli interessi e degli affetti b) dei manifesti politici c) del vecchio Chronos 3. L’attività di una giornata lavorativa di Bush Figlio si chiude sempre a) alle dieci e mezza di sera b) con una corsa di dieci chilometri c) alle sette del mattino 4. Bush non trova mai i