PAU Literatura castellana 2025 · Setembre · Sèrie 3 · Exercici 3

Ejercicio 3 [5 puntos: 3 puntos por el contenido y 2 puntos por la capacidad de argumentar y estructurar coherentemente el comen- tario y de llegar a conclusiones] Elija UNA de las dos opciones (A o B) y desarrolle el comentario de texto correspon- diente. OPCIÓN A Comente, de forma coherente y cohesionada, el siguiente poema de San Juan de la Cruz de manera que su comentario incluya, al menos, las indicaciones suministradas a continua- ción. Debe evitar realizar una mera paráfrasis o resumen argumental del texto. a) Localización del poema dentro de la producción literaria de San Juan de la Cruz, su época y la corriente literaria a la que pertenece. b) Explicación de cómo se refleja en el poema la experiencia mística. c) Identificación de la forma métrica y análisis de los principales recursos poéticos que se usan para explicar dicha experiencia. [Llama de amor viva] Canciones del alma en la íntima comunicación de unión de amor con Dios ¡Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres de mi alma en el más profundo centro!, pues ya no eres esquiva,1 acaba ya, si quieres;  5 rompe la tela de este dulce encuentro. ¡Oh cauterio2 suave! ¡Oh regalada3 llaga! ¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado, que a vida eterna sabe  10 y toda deuda paga!; matando muerte, en vida la has trocado.4 ¡Oh lámparas de fuego, en cuyos resplandores las profundas cavernas del sentido, 15 que estaba oscuro y ciego, con extraños primores5 calor y luz dan junto a su querido! ¡Cuán manso y amoroso recuerdas6 en mi seno, 20 donde secretamente solo moras, y en tu aspirar7 sabroso, de bien y gloria lleno, cuán delicadamente me enamoras! 1. esquiva: ‘huidiza, huraña’. 2. cauterio: ‘cura practicada mediante un objeto candente’. 3. regalada: ‘suave o delicada’. 4. trocado: ‘cambiado’. 5. extraños primores: ‘cuidados extraordinarios’. 6. recuerdas: ‘despiertas’. 7. aspirar: ‘respirar’. OPCIÓN B Comente, de forma coherente y cohesionada, el siguiente fragmento del capítulo 3 de la «Segunda parte» del Quijote, de Miguel de Cervantes, de manera que su comentario incluya, al menos, las indicaciones suministradas a continuación. Debe evitar realizar una mera pará- frasis o resumen argumental del texto. a) Identificación del género y/o subgénero literario de la obra, ubicándola dentro del conjunto de la producción literaria de Cervantes e indicando la época a la que perte- nece y su fecha de publicación. b) Caracterización de don Quijote como personaje literario tanto en este pasaje junto a Sansón Carrasco como en relación con el conjunto de la novela. c) Comentario del tipo de narrador y de las características del diálogo entre los dos per- sonajes, y de la figura de Cide Hamete Benengeli. Era el bachiller, aunque se llamaba Sansón, no muy grande de cuerpo, aunque muy gran socarrón; de color macilenta,1 pero de muy buen entendimiento; tendría hasta veinte y cuatro años, carirredondo, de nariz chata y de boca grande, señales todas de ser de con- dición maliciosa y amigo de donaires y de burlas, como lo mostró en viendo a don Quijote, 5 poniéndose delante dél de rodillas, diciéndole: —Deme vuestra grandeza las manos, señor don Quijote de la Mancha; que por el hábi- to de San Pedro2 que visto, aunque no tengo otras órdenes3 que las cuatro primeras, que es vuestra merced uno de los más famosos caballeros andantes que ha habido, ni aun habrá, en toda la redondez de la tierra. Bien haya Cide Hamete Benengeli, que la historia de vuestras 10 grandezas dejó escrita, y rebién haya el curioso que tuvo cuidado de hacerlas traducir de arábigo en nuestro vulgar castellano, para universal entretenimiento de las gentes. Hízole levantar don Quijote, y dijo: —Desa manera, ¿verdad es que hay historia mía, y que fue moro y sabio el que la com- puso? 15 —Es tan verdad, señor —dijo Sansón—, que tengo para mí que el día de hoy están impresos más de doce mil libros de la tal historia; si no, dígalo Portugal, Barcelona y Valencia, donde se han impreso; y aun hay fama que se está imprimiendo

Ejercicio 3 Opción A Este poema forma parte de un conjunto de obras de San Juan de la Cruz junto al Cántico espiritual y a la Noche oscura del alma, en las que quiso explicar su experiencia mística. Se trata de poemarios líricos, escritos en el último tercio del siglo XVI, siguiendo la corriente renacentista, y publicados póstumamente. Dentro de esa temática religiosa, describe la unión del alma con Dios bajo la alegoría del amor humano, en una confesión de la enamorada —correspondiente del “alma”— a “su querido” (v. 15) o Dios. El poema se centra en el momento del éxtasis o vía unitiva, aunque se pueden distinguir ecos de las vías previas dentro del proceso místico: primero, de la vía purgativa (vv. 1-12), cuando la voz poética se dirige a la “llama de amor viva” para que se deshaga de las ataduras terrenales (“rompe la tela de este dulce encuentro”), y luego de la vía iluminativa (vv. 13-18), al aludir a las “lámparas de fuego” que le han dado “calor y luz […] junto a su querido”; la […]